نتیجه‌ای یافت نشد.

جامعۀ ایرانیان شیعه در مومبای هندوستان

شناسه خبر: 135004 سرویس: فرهنگ و میراث فرهنگی ، اجتماعی ، گوناگون دوشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۷, ۱۰ : ۱۹ : ۰۰
تاریخ جامعۀ مسلمانان ایرانی در مومبای بخشی از تاریخ کلی مهاجرت از ایران به کرانه‌های غربی هندوستان است.
۵۵آنلاین :

 

حمیدرضا سروری

تاریخ جامعۀ مسلمانان ایرانی در مومبای بخشی از تاریخ کلی مهاجرت از ایران به کرانه‌های غربی هندوستان است. از حضور ایرانیان زرتشتی در مومبای(بمبئی) آگاهی داریم و از آثار حضور آنها می‌توانیم به6 کتیبه به خط متصل پهلوی مربوط به سدۀ 11میلادی(1021-1009م) در یکی از غارهای بودایی کانهری(Kanheri) اشاره کنیم،این کتیبه‌ها را چند گروه از تاجران زرتشتی در سفر به هند نوشته‌اند که از این غارها دیدن کرده‌اند و گواه کهن‌ترین حضور زرتشتیان تاجر درهند است(نصراله زاده،1395). ایرانیان مسلمان بین نخستین تاجران مسلمان در هند جای داشتند و تجارت پر رونق دریایی با هند فرصتهای تازه‌ای را برای بازرگانان مسلمان ایرانی به ارمغان آورد. تاجران مسلمان از تمامی سرزمینهای خاورمیانه به هند روی آوردند و البته حتی به تجارت با چین هم مشغول شدند. در منبعهای ابتدایی تمایزی بین مسلمانان مهاجر به هند در کونکان(Konkan) نیست و از مسلمانان عرب و ایرانی با نام بومی نایتیا(Naitya) به شکل مساوی استفاده ‌شده. جزیره‌های مومبای و کالیان(Kaiyan) در امتداد دو سوی رود بانکوت(Bankot) بودند و در سال304هجری/917-916م،علی بن حسین مسعودی از سایمُر(Saymur) دیدن کرد،جایی که او حدود ده هزار تن از ساکنان مسلمان را دید،بسیاری از آنها از بصره،سیراف،امان،بغداد و دیگر شهرها مهاجرت کرده بودند. دیگر مسلمانان با نام بایاسرا(Bayasera) یا(Baysara) خوانده می‌شدند که از نوادگان نخستین ساکنان مسلمان به شمارمی‌رفتند که با جمعیت بومی هندوستان ازدواج کرده بودند. تا پایان سدۀ هیجدهم میلادی بندر مومبای درتجارت دریایی بسیار مهم شد پس از حملۀ نادر به هند شاهد مهاجرت تعدادی دیگر از ایرانیان به هندوستان هستیم،مهاجرتی که در دورۀ قاجار هم ادامه پیدا می‌کند ایرانیان تاجر از مومبای پارچه سوارکشتی می‌کردند به ویژه کتان،چیت هندی،چوب آبنوس، ماهوت که یک نوع پارچه پشمینۀ کلفت پرزدار نفیس است و چرم به ایران می‌فرستادند و از ایران میوۀ خشک شده،گلاب،شراب شیرازی و شال ابریشمی می‌آوردند. به نظر می‌ر‌سد حدود سه هزار ایرانی مسلمان شیعه در سال1901میلادی در مومبای زندگی می‌کردند. در زمان انقلاب مشروطه(1909-1906م)هم مهاجرت تازۀ بازرگانان ایرانی و پناهندگان سیاسی به ویژه از شهر شیراز شکل گرفت. سرشماری سال1951میلادی از حضور6527 ایرانی در مومبای خبر می‌دهد. جامعۀ ایرانیان مومبای بین خود هنوز به پارسی سخن می‌گویند و رابطۀ خود را با ایران حفظ کرده‌اند.مراسم سوگواری محرم بین جامعۀ ایرانیان مومبای هرساله برگزار می‌گردد و جالب این که در این مراسم برخی از مسلمانان اهل سنت هم شرکت می‌کنند و به این شکل احترام خود را نشان می‌دهند. جامعۀ ایرانیان شیعۀ مومبای نوروز را گرامی می‌دارند و دفتری دارند که مرکز اصلی فعالیتهای اجتماعی آنان است. در سال1926میلادی جامعه‌ای به نام برادری اسلامی ایرانیان بمبئی را شکل دادند. در حال حاضر دو دسته از ایرانیان مهاجر مسلمان را در مومبای داریم آن دسته از ایرانیانی که از شیراز،اصفهان و کاشان به مومبای آمدند و به تجارت مشغولند و دستۀ دیگر ایرانیانی که پس از سال1947میلادی به هند آمدند و اهل یزد هستند و بیشتر در شغلهایی چون رستوران‌داری،شیرینی‌فروشی و بقالی مشغول به کارند. برخی از کافه‌های ایرانیان مانند کافه فردوسی پاتوق شاعران،روزنامه‌نگاران و اهل ادب است. پس از انقلاب اسلامی برخی از ایرانیان شیعه اهل یزد به کشور بازگشتند Hinnells,1989)).نکتۀ جالب توجه دیگر این که یکی از دو کنسولگری ایران در کشور هندوستان در مومبای قرار دارد و در سال 1334خورشیدی نیز خانۀ فرهنگ ایران به همت محمد کامکار پارسی دبیر اعزامی وزارت فرهنگ و هنر وقت ایران در مومبای پایه‌ریزی شد. او در واقع برای برپایی مکانی با هدف آموزش زبان فارسی به ایرانیان مقیم مومبای به ویژه زرتشتیان پای به این شهر نهاد و پس از نشستهای گوناگون با افراد سرشناس مومبای و چانه‌زنیهای گوناگون محل امروزی خانۀ فرهنگ کشورمان را برای فعالیتهای فرهنگی و نشر زبان و ادب پارسی مناسب یافت و خود نیز سرپرست خانۀ فرهنگ ایران در مومبای شد و خانۀ فرهنگ در28آذر1335خورشیدی آغاز به کار کرد و امروز نیز به کار خود ادامه می‌دهد.

 


منبع : 55آنلاین
اشتراک گذاری

نظرات

دیدگاه‌های شما پس از تایید ناظر منتشر می‌شود.
متون غیرفارسی و پیام‌های حاوی توهین، تهمت یا افترا تایید نخواهد شد.

انصراف

دیدگاه 55

بیشتر

اعتبار «تکرار» کننده و نمک‌دان شکسته

مردی که پست مشاوره و حضور در قوه مجریه را به واسطه « تکرار می‌کنم» دارد از « تکرار» گلایه دارد. گویا جناب آشنا فراموش کرده‌اند که اعتبار ریخته، خرج خود همین آقایان شد. حضراتی که امروز نظاره گر مشکلات هستند و کاری از دستشان بر نمی‌آید، در حالی که در ایام انتخابات قول داده بودند با کلیدشان قفل‌ها را باز کنند.

دیپلماسی به سبک بابانوئل

روانشناسان معتقدند که هدیه می‌تواند گویای خیلی چیز‌ها درباره اهداکننده و دریافت کننده هدیه باشد. می‌گویند، هدیه بازتاب دهنده دنیای درون اهدا کننده است؛ حال باید دید در دنیای دیپلماسی این سبک هدیه دادن چه تعبیری را به همراه دارد

اخبار ویدئویی

بیشتر

ویدیو: ورود مسوولین با خودرو به میدان نقش جهان اصفهان

ورود مسوولین با خودرو به میدان نقش جهان اصفهان برای حفاظت از این محوطه تاریخی، ورود خودروها ممنوع است

ویدیو: کشتن بیرحمانه توله خرس ۲ساله در سوادکوه

هشدار - دارای صحنه دلخراش کشتن بیرحمانه توله خرس ۲ساله در سوادکوه شنبه ۲۵خرداد یک توله خرس ۲ساله در منطقه دراسله سوادکوه استان مازندران؛ هنگامی که همراه مادر خود در حرکت بود از یک تپه به پایین سقوط کرده و از مادرش فاصله گرفت. اهالی روستا به طرز بی رحمانه ای با ضربات متعدد سنگ و چوب توله خرس را زخمی کردند. هرچند کوهنوردان عابر به محیط بان ها اطلاع دادند و آن ها به کمک توله خرس شتافتند

خبرها

بیشتر

خبرهای دیگر